Это второй маршрут по лысым горам нашего города. Начинается он с Михайловской горы. На северной ее части сейчас расположен фуникулер, а на верхней и средней террасах расположен парк, который киевляне называют Владимирской горкой. С одной стороны место историческое, связано с историей Киева, историей Христианства и вроде как с виду очень хорошее. Но с другой стороны когда-то в старину эту местность называлась Чертовым беремищем (Чертороем), она относилась к числу нечистых мест где собирались ведьмы. Если проанализировать историю этой горы по тому какие здесь были сооружения и памятники получается такая картина. В дохристианском периоде на горе возвышался Перун, которого по повелению князя Владимира было приказано было тащить волоком к ручью, при этом избивая палками «в назидание» бесам в День Крещения. Сам князь был неоднозначной личностью. История сохранила свидетельства о разгульном характере Владимира до того времени, как он обрел веру в Христа. После обряда крещения Владимир повелел на местах, где ранее стояли идолы, воздвигать христианские церкви. Первой была возведена десятинная церковь, на соседней Старокиевской горе (тоже лысой, где были языческие идолы), а в 1108—1113 годах на Михайловской горе был возведён собор посвященный архангелу Михаилу — небесному покровителю Киева. Очевидно отсюда и пошло название горы. В XII веке монастырь был местом захоронения князей. Рядом с монастырем был расположен сад Михайловского монастыря. А в XVII веке в записках исследователя Петра Розвидовского он упоминается уже как сад Кучинского (Куковского). Неподалеку была расположена Трехсвятительская церковь. Сад этот пользовался дурной славой. Розвадовский писал «Сад Кучинского, где ведьмы слетались…». О нечистой силе места упоминал и историк Максим Берлинский, называя его «пугалищем для киевлян». В 1853 года на одной из террас построили двадцатиметровый памятник святому князю Владимиру. Как свидетельствует легенда, киевский митрополит Филарет отказался освящать богопротивного «идола». Уговорить Филарета удалось, лишь пообещав построить в честь Крестителя Руси отдельный храм. Так и появился в Киеве Владимирский собор. В то время на этой горе был пустырь, деревья не росли, птицы не пели. Местность была «лысой», возможно поэтому она причислена к лысым горам Киева. Лишь в начале XX века трудами киевских садовников зазеленели склоны. Около 1900 года на горке была построена панорама «Голгофа», которая была разрушена в 1920-х годах. Позже, в 30-х годах был разрушен Михайловский монастырь.
Т.е. место далеко не однозначное и нам предстоит как исследователям опираясь на свои ощущения провести собственное расследование этого места. Мы используя маятник и рамку померяем энергетику этого места, проведем с ним взаимодействие. С собой можно взять маятник (простая иголка с ниткой если нет ничего другого). В рамках этого путешествия попробуем методику Тибетского буддизма, раскрывающую активность гипофиза на невидимых глазу диапазонах излучения. Попросту попробуем ясновидеть. Самым интересным в таких путешествиях является полученный в виде ощущений опыт. Когда собирается группа людей всегда эффект взаимодействия выше, чем если взаимодействовать самому.
Следующими местом будет соседняя Старокиевская гора (другое название Верхний город) — исторический центр Киева,
место, где изначально княжил Кий, основатель Киева. Как считают именно на ней стояла статуя бога Перуна с головой из серебра и усами из золота. История этой горы неразрывно связана с историей Киева и Руси — «Откуда есть пошла земля русская». На ней же была построена первая на Руси Христианская Десятинная церковь, которая была одной из самых больших в христианском мире. На ее содержание князь отвел десятую часть доходов, поэтому она и называется Десятинной.
Ее длина составляла 44 метра, ширина — 30. Она была больше, чем, например, Владимирский собор. В ней хранились мощи святого священномученика Климента, погибшего в Корсуни. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где была похоронена христианская супруга Владимира — византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам Владимир, умерший в 1015 году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. В 1044 году Ярослав Мудрый похоронил в Десятинной церкви посмертно «крещённых» братьев Владимира —Ярополка и Олега Древлянского.
Судьба этого храма также не проста. Возводили его три раза. Три раза его разрушали. Первый раз в ХIII веке, во время нашествия хана Батыя. Тогда киевляне пытались укрыться в каменном здании, но переполненная церковь вдруг рухнула, похоронив под собой сотни людей. В XVII веке Петр Могила отреставрировал часть Десятинной церкви, а в XIX здесь построили большой храм. Предполагалось, что в его стены будут органично вписаны остатки Десятинной. Но закончилось тем, что их просто снесли. А церковь, возведенную в XIX веке, снесли при Сталине, в 1936 году.
Исследования мест называемых лысыми горами всегда приводит к столкновению культа язычества и Христианства. При этом в Христианской истории с этими местами всегда было что-то не так. Кто-то страдал, умирал и потому они плохие. С другой стороны практически все Христианские святые — мученики, начиная с Иисуса и наш стереотип мышления принимает мучение как должное. Надо мучиться в этой жизни, это хорошо, за это попадешь в рай. Но так ли это на самом деле? Что скрывается под плохим на лысых горах? Попробуем и здесь полагаясь на свои ощущения посмотреть в глубь истории.
Завершение этого небольшого путешествия будет на Замковой горе, очень мощным и также многозначным местом Киева. Проведем там практику звучания небными звуками и посмотрим на соответствие алтаря Христианской иконе, атому берилия и спектру излучения космоса.
Проводник я Титаренко Игорь. Заявку на участие направляйте на tit777@ukr.net или по тел 0996052799 0637420499
Сбор возле станции фуникулера внизу, на почтовой площади.По времени 3-4 часа.